Yesus Berjalan di Atas Air

Seorang turis berkunjung ke Israel dalam sebuah rombongan Holy Land Tour. Ketika tiba di Danau Galilea, beberapa tukang perahu menawarkan jasa untuk berperahu di danau tersebut, seperti zaman Yesus. Sang turis tertarik dan bertanya tentang biayanya. Tukang perahu menjawab, "Murah tuan. Hanya Rp. 9000,- per orang." Sang turis terkaget-kaget, "Apa? Rp. 9000,-? Mahal sekali! Pantas saja Yesus lebih memilih berjalan di atas air daripada naik perahu!"

ENGLISH SERVICE LITURGY AT HOLY WORD CHRISTIAN CHURCH SURAKARTA: A SAMPLE (2)

1. Gathering

· Gathering song (-): We are One in the Bond of Love.

· Votum and greeting (+)

Leader: O God, you are my God, earnestly I seek you.
People: My Soul thirsts for you, my body longs for you

in a dry and weary land where there is no water.
Leader: I have seen you in the sanctuary and beheld your power

and your glory.
People: Because your love is better than life, my lips will glorify you.
I will praise you as long as I live and in your name I will lift

up my hands.

Leader: Then let us look to the Lord and be glad!

· Adoration (+)

Adoration song: Holy, Holy, Holy.

· Confession and forgiveness (+)

Singers: Kyrie, Kyrie, eleison (Lord have mercy on me)

Leader and People: Almighty and most merciful Father,
we have erred and strayed from thy ways like lost sheep,
we have followed too much the devices and desires of our
own hearts.

Singers: Kyrie, Kyrie, eleison (Lord, have mercy on me)

Leader and People: Almighty and most merciful Father,

we have offended against thy holy laws,

we have left undone those things which we ought to have done,

and we have done those things which we ought not to have done.

Leader and People: Kyrie, Kyrie, eleison (Lord, have mercy on me)

· Peace and greeting (+)

Assurance of forgiveness:

Leader: If we confess our sins, he is faithful and just and will forgive us our sins and purify us from all unrighteousness. Amen.

Peace song: For the Lord is Good.

Greeting: Peace be with you! (congregation)

· Announcement (-)

2. Word

· Word preparation (-): You are the Strength of My Life.

· Sermon (-)

After reading the Scripture, the singers (and congregation) sing: Thy word is a lamp unto my feet and a light unto my path (2x).

· The Apostle’s Creed (+)

I believe in God, the Father Almighty,
the Creator of heaven and earth,
and in Jesus Christ, His only Son, our Lord:

Who was conceived of the Holy Spirit,
born of the Virgin Mary,
suffered under Pontius Pilate,
was crucified, died, and was buried.

He descended into hell.

The third day He arose again from the dead.

He ascended into heaven
and sits at the right hand of God the Father Almighty,
whence He shall come to judge the living and the dead.

I believe in the Holy Spirit, the holy catholic church,
the communion of saints,
the forgiveness of sins,
the resurrection of the body,
and life everlasting. Amen

· Intercessory prayer (+)

Enclosing the prayer, the congregation pray the Lord’s Prayer:

Our Father in heaven, hallowed be your name.

Your kingdom come, your will be done

On earth as it is in heaven.

Give us today our daily bread.

Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors.

And lead us not into temptation,

But deliver us from the evil one.

For your is the kingdom and the power and the glory forever.

Amen.

3. Thanksgiving

· Offering

Offering song (-): Count Your Blessing.

Offering prayer (+): Praise God, from Whom All Blessings Flow

4. Dismissal

· Dismissal song (+): Shepherd of My Soul.

· Benediction (+)

Pastor: Let us go forth in the name of Christ

Congregation: Thanks be to God! Alleluia!

Pastor: Receive God’s blessing.

· Silent time (-)

Notes:

(-) : Sit

(+): Stand

ENGLISH SERVICE LITURGY AT HOLY WORD CHRISTIAN CHURCH SURAKARTA: A SAMPLE

1. Gathering

· Gathering song (-): God is the Strength of My Heart.

· Votum and greeting (+)

Leader: Blessed be the name of the Lord!
People: From the rising of the sun to its setting,
the name of the Lord is to be praised.
Leader: The Lord is high above all nations;
God’s glory is above the heavens.
People: Yet God lifts up the lowly and humble in heart.
Leader: Then let us look to the Lord and be glad!
People: We will rejoice and give thanks for God’s mighty works.
Leader: Let us worship God! [Ps. 113:2-7; Ps. 34:5]

· Adoration (+)

Adoration song: Holy, Holy, Holy.

· Confession and forgiveness (+)

Singers: Kyrie, Kyrie, eleison (Lord have mercy on me)

Leader and People: Most merciful God,
we confess that we have sinned against you
in thought, word, and deed,
by what we have done,
and by what we have left undone.

Singers: Kyrie, Kyrie, eleison (Lord, have mercy on me)

Leader and People: Most merciful God,

we have not loved you with our whole heart;
we have not loved our neighbors as ourselves.

Singers: Kyrie, Kyrie, eleison (Lord, have mercy on me)

Leader and People: Most merciful God,

we are truly sorry and we humbly repent.
For the sake of your Son Jesus Christ,
have mercy on us and forgive us;
that we may delight in your will,
and walk in your ways,
to the glory of your Name. Amen.

Leader and People: Kyrie, Kyrie, eleison (Lord, have mercy on me)

· Peace and greeting (+)

Assurance of forgiveness:

Leader: Almighty God have mercy on you, forgive you all your sins
through our Lord Jesus Christ, strengthen you in all
goodness, and by the power of the Holy Spirit keep you
in eternal life. Amen.

Peace song: Blessed Assurance.

Greeting: Peace be with you! (congregation)

· Announcement (-)

2. Word

· Word preparation (-): You are My Hiding Place.

· Sermon (-)

After reading the Scripture, the singers (and congregation) sing: Thy word is a lamp unto my feet and a light unto my path (2x).

· The Apostle’s Creed (+)

I believe in God, the Father Almighty,
the Creator of heaven and earth,
and in Jesus Christ, His only Son, our Lord:

Who was conceived of the Holy Spirit,
born of the Virgin Mary,
suffered under Pontius Pilate,
was crucified, died, and was buried.

He descended into hell.

The third day He arose again from the dead.

He ascended into heaven
and sits at the right hand of God the Father Almighty,
whence He shall come to judge the living and the dead.

I believe in the Holy Spirit, the holy catholic church,
the communion of saints,
the forgiveness of sins,
the resurrection of the body,
and life everlasting. Amen

· Intercessory prayer (+)

Enclosing the prayer, the congregation pray the Lord’s Prayer:

Our Father in heaven, hallowed be your name.

Your kingdom come, your will be done

On earth as it is in heaven.

Give us today our daily bread.

Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors.

And lead us not into temptation,

But deliver us from the evil one.

For your is the kingdom and the power and the glory forever.

Amen.

3. Thanksgiving

· Offering

Offering song (-): Make Me a Blessing.

Offering prayer (+): Praise God, from Whom All Blessings Flow.

4. Dismissal

· Dismissal song (+): Change My Heart, O God.

· Benediction (+)

Pastor: Let us go forth in the name of Christ

Congregation: Thanks be to God! Alleluia!

Pastor: Receive God’s blessing.

· Silent time (-)

Notes:

(-) : Sit

(+): Stand

COUNSELLING: A PROBLEM-SOLVING APPROACH (3)

Melihat Fungsi Positif Masalah

Masalah, dalam literatur terapi strategis, seringkali dianggap memiliki fungsi positif tertentu bagi si klien. Gejala masalah yang muncul dapat membantu kita menyediakan suatu cara untuk menghadapi situasi-situasi yang berat. Setiap orang sebenarnya berusaha secara kreatif menghadapi situasi-situasi yang sulit. Ia dapat jatuh ke dalam perilaku destruktif atau memerlihatkan seluruh atau hampir semua mekanisme pertahanan diri seperti yang dirumuskan dalam kepustakaan psikoanalitis. Dalam kenyataannya, mekanisme pertahanan diri ini memang benar-benar merupakan satu cara untuk menghadapi situasi-situasi sulit. Celakanya, cara ini tidak selamanya membantu karena tidak selalu menolong orang dalam memecahkan masalah; malah sebaliknya justru membuat masalah tersebut langgeng.

Fungsi positif berikutnya adalah orang justru dapat mengendalikan situasi-situasi hidupnya melalui masalah yang ada. Orang yang berada dalam satu kesulitan terkadang merasakan bahwa ia tidak memiliki kontrol atas hidupnya. Ia sulit meramalkan apa yang akan terjadi dalam hidupnya. Jay Haley, terapis strategis, melihat bahwa masalah yang dialami oleh klien dapat berfungsi untuk membuat dunia relasi sosialnya lebih dapat diramalkan. Bagi klien, melalui masalah ini ia justru dapat mencegah dari kehancuran seluruhnya.

Termasuk bagi mereka yang dirawat di rumah sakit jiwa. Hal ini bisa jadi merupakan cara mereka menghadapi kesulitan-kesulitan. Baginya, lebih aman berada dalam rumah sakit jiwa daripada menghadapi dunia luar yang lebih menekannya. Masalah itu akhirnya dapat berfungsi sebagai perlindungan bagi dirinya. Seorang wanita yang seringkali mengeluhkan sakit bisa jadi berfungsi untuk menghindarkan dirinya sendiri dari keharusan berhubungan seksual dengan suaminya karena memiliki kecemasan-kecemasan tertentu.

Seorang anak yang diharuskan orangtuanya untuk mengikuti konseling karena dianggap sebagai anak bermasalah terkadang dapat berfungsi secara positif. Maksudnya, masalah anak dapat menjadi satu cara untuk bersama-sama mempertahankan perkawinan kedua orangtuanya. Dengan memiliki masalah tersebut, si anak dapat mengalihkan perhatian orangtua kepadanya sehingga konflik pasutri orangtua dapat lebih berkurang.

Meski tidak selalu benar, masalah-masalah kadangkala memiliki sejumlah fungsi. Sebab itu, seorang konselor perlu menilai secara saksama terhadap masalah kliennya sebelum mengusulkan satu perubahan. Pendekatan seperti ini memungkinkan konselor untuk melihat masalah dengan pandangan yang lebih positif dan bukannya melihat masalah-masalah itu secara patologis. Kita akan memandang klien sebagai orang yang normal, bukan orang yang sakit.

A PRAYER FOR TODAY

Almighty and most merciful Father,

		we have erred, and strayed from thy ways like lost sheep.

		We have followed too much the devices and desires

		of our own hearts.

		We have offended against thy holy laws.

		We have left undone those things

		which we ought to have done;

		and we have done those things

		which we ought not to have done;

		and there is no health in us.

		Spare thou them, O God, which confess their faults.
		Restore thou them that are penitent;
		according to thy promises declared unto mankind
		in Christ Jesus our Lord.
		And grant, O most merciful Father, for his sake,
		that we may hereafter live a godly, righteous, and sober life,
		to the glory of thy holy name.
		Amen. Taken from: [http://daily.commonworship.com/daily.cgi?today_mp=1&book=bcp]

10 HUKUM PERNIKAHAN BAHAGIA

1. Jangan marah pada waktu yang sama (Efesus 5:1)

2. Jangan berteriak pada waktu yang sama, kecuali rumah kebakaran (Matius 5:5)

3. Kalau bertengkar cobalah mengalah untuk menang (Amsal 16:32)

4. Tegurlah pasangan Anda dengan kasih (Yohanes 13:34-35)

5. Lupakanlah kesalahan masa lalu (Yesaya 1:18, Amsal 16:6)

6. Boleh lupakan yang lain, tetapi jangan pasangan Anda (Kidung Agung 3:1-2)

7. Jangan menyimpan amarah sampai matahari terbenam (Efesus 4:26-27)

8. Seringlah memberikan pujian kepada pasangan Anda (Kidung Agung 4:1-5 ; 5:9-16)

9. Bersedia mengakui kesalahan (I Yohanes 1:9)

10. Dalam pertengkaran, yang paling banyak bicara dialah yang salah (Matius 5:9)

”Hai istri-istri, tunduklah kepada suamimu, sebagaimana seharusnya di dalam Tuhan.” (Kolose 3:18)

” Hai suami-suami, kasihilah istrimu dan jangan kasar terhadap dia.” (Kolose 3:19)

SALAH TEGUR

Setelah bertahun-tahun, seorang guru Sekolah Minggu bertemu dengan mantan muridnya. "Ibu nyaris tidak mengenalimu," sapanya. "Kamu banyak berubah. Potongan rambutmu sudah lain. Kamu juga kelihatan lebih pendek. Sudah tidak pakai kacamata. Wah, wah, kamu benar-benar bikin Ibu pangling deh, Hana." Anak itu menyahut, "Tetapi saya bukan Hana, Bu. Saya Astuti." Sang guru dengan terkejut berkata pula, "Ya, ampun, nama kamu juga sudah ganti rupanya."
(Diambil dari Ayub Yahya, Ngakak sampai Merangkak, 102)

KESERAKAHAN: VIRUS YANG MEMANGSA DIRI SENDIRI

Efesus 5: 3

“Tetapi . . . keserakahan disebut sajapun jangan di antara kamu, sebagaimana sepatutnya bagi orang-orang kudus”

Willi Hoffsuemmer pernah menulis kisah tentang Smith dan guru kepala yang sedang berdiri dekat gelanggang anak-anak, tempat anak-anak bersukaria sepuasnya. Smith bertanya kepada guru kepala, “Mengapa terjadi bahwa setiap orang ingin bahagia, namun sangat sedikit yang mengalaminya?” Sang guru kepala memandang ke arah gelanggang anak-anak, lantas menjawab, “Anak-anak itu tampak sungguh bahagia.”

Dengan agak keheranan, Smith berkata, “Sudah tentu mereka bahagia karena satu-satunya yang mereka lakukan adalah bermain.” “Kamu benar,” ucap sang guru, “tetapi apa yang sesungguhnya menghalangi kaum dewasa berbahagia seperti itu juga dapat menghalangi anak-anak berbahagia.”

Sang guru merogoh saku celananya, mengambil segenggam kepingan uang logam, lantas menghamburkannya di tengah-tengah anak-anak yang sedang bermain. Spontan saja semua sorak gembira terhenti. Anak-anak saling menindih dan berkelahi untuk merebut kepingan uang tersebut.

Kemudian, guru kepala berkata kepada Smith, “Menurut kamu, hal apa yang menyebabkan mereka mengakhiri kebahagiaan mereka?” Smith menjawab, “Perkelahian!” Lanjut si guru, “Ya, tapi apa yang memicu dan memacu perkelahian itu?” Agak tersipu-sipu dan ragu, Smith menjawab, “Keserakahan.” Guru itu menjawab, “Bagus, kamu telah menemukan jawaban sendiri.” (Diadaptasi dari Simon Filantropha, “Monster yang Memangsa Diri Sendiri,” Jawa Pos, Rabu, 2 Januari 2008).

Kita hidup dalam lingkungan yang serakah. Keserakahan itu ada di mana-mana. Ia bagaikan virus yang menyebar di mana-mana dan ke mana-mana. Mengapa orang menjarah kepunyaan orang yang lain? Salah satunya pasti karena ada keserakahan dalam hati. Mengapa orang menipu untuk mengambil uang orang lain? Salah satunya adalah karena keserakahan. Mengapa hubungan persaudaraan bisa runtuh ketika menyentuh soal warisan? Salah satunya pasti karena keserakahan.

Satu ketika saya dan istri mengajak anak untuk bermain di Solo Square Mall. Di sana ada satu tempat bermain di mana kami harus membayar Rp. 10.000 agar anak kami bisa bermain bebas sekian lamanya. Ada beberapa macam permainan di sana. Ketika anak saya bermain-main, ada satu hal yang menarik perhatian saya: Ada anak lain yang suka merebut mainan anak saya. Setiap kali anak saya memainkan permainan tertentu, dia ikut dan menyerobot permainan anak saya. Hal itu berlangsung beberapa lama, sampai anak itu pergi dengan sendirinya. Dan yang lebih mengejutkan adalah, ternyata anak saya pun juga berperilaku demikian. Ia pun juga beberapa kali berusaha merebut permainan anak yang lain. Hmmm . . . rupanya bukan saja orang dewasa, anak-anak pun juga bisa serakah.

Sungguh, keserakahan itu ada di mana-mana. Kita yang sudah percaya pun juga tidak kebal terhadap virus yang satu ini. Sebab itu, firman Tuhan masih mengingatkan kita agar kita waspada terhadap keserakahan. Efesus 5: 3, misalnya, mengingatkan kita, “Tetapi . . . keserakahan disebut sajapun jangan di antara kamu . . . .” Perhatikan standar yang diberikan firman Allah pada kita: “Disebut sajapun jangan di antara kamu.” Apa artinya? Artinya, jangan sampai orang-orang di sekitar kita menyebut kita adalah orang yang serakah. Itu berarti segala tindakan dan perkataan kita harus berada sejauh mungkin dari keserakahan agar orang lain tidak menyebut kita serakah. Kita harus steril dan mensterilkan diri dari virus keserakahan baik di tempat kerja, di tempat belajar, di tempat tinggal, di tempat ibadah, dan di mana pun kita berada.

Selain itu, kita juga perlu mengingat segala dampak buruk yang dirampas oleh keserakahan. Memang serakah itu nikmat pada awalnya. Kelihatannya ia memberikan kebahagiaan. Tapi sesungguhnya kebahagiaan dan kenikmatannya itu hanya tipuan. Ia justru merampas dan menghancurkan kebahagiaan yang sesungguhnya. Dampak buruk apa saja yang dihancurkan oleh keserakahan? Pertama, dampak vertikal (dampak ke atas). Artinya adalah keserakahan akan menghancurkan hubungan kita dengan Tuhan. Kerohanian kita akan dirusak olehnya. Kenapa bisa demikian? Orang yang serakah adalah orang yang tidak pernah puas dengan berkat Tuhan. Ia selalu melirik berkat orang lain. Ketika kita tidak memiliki sepeda motor, kita doa agar Tuhan memberikan berkat sepeda motor. Lalu Tuhan kabulkan doa kita. Tapi setelah memilikinya, hati kita bertanya, “Mengapa si dia punya mobil dan aku tidak punya?” Kita kembali berdoa agar Tuhan memberikan berkat mobil. Lalu Tuhan memberikan mobil. Tapi setelah memiliki mobil, kita masih melirik berkatnya orang lain dan bertanya, “Mengapa si dia punya mobil baru, sedangkan saya punya mobil bekas?” Dan seterusnya. Apa yang kita lihat di sini? Segala pikiran, perasaan, tenaga, difokuskan hanya pada ketidakpuasan kita terhadap berkat Tuhan karena keserakahan kita sendiri. Nah akibatnya, fokus kita tidak lagi pada Tuhan. Hidup kita tidak lagi berpusat pada Tuhan, tetapi pada hal-hal yang tidak pernah memuaskan kita. Dan, ketika Tuhan tidak lagi menjadi pusat kehidupan kita, maka saat itulah kita telah mengundang kemarahan Tuhan. Jadi, keserakahan akan mengganggu hubungan vertikal, hubungan kita dengan Tuhan.

Kedua, dampak horizontal. Artinya, keserakahan akan menghancurkan hubungan kita dengan orang-orang lain. Dalam dunia usaha, kita sering mendengar pepatah, “Tidak ada teman sejati dalam bisnis. Hari ini dia teman, besok belum tentu.” Mengapa pepatah ini bisa muncul? Karena, di lapangan keserakahan sering terlihat. Ketika seseorang serakah, maka ia tidak senang melihat orang lain mendapatkan penghargaan. Ketika seseorang serakah, maka ia tidak senang melihat orang lain sukses. Ketika seseorang serakah, maka ia akan menghalalkan segala cara untuk memuaskan keserakahannya. Di sinlah kita akan menghancurkan hubungan kita dengan orang lain, termasuk hubungan dengan anggota keluarga. Gara-gara serakah terhadap warisan, maka hubungan persaudaraan bisa hancur lebur. Gara-gara serakah terhadap uang, maka hubungan dengan anggota keluarga menjadi tidak harmonis. Keserakahan akan menghancurkan banyak orang.

Ketiga, dampak personal. Keserakahan ternyata juga akan menghancurkan kehidupan pribadi kita. Kita akan terus dikuasai oleh niat-niat busuk, pikiran-pikiran jahat demi memuaskan keserakahan yang sebenarnya tidak akan pernah terpuaskan. Kita menjadi jahat oleh karena keserakahan kita sendiri. Nanti kalau tubuh kita sudah berada di peti mati, maka kenangan seperti apakah yang dimiliki oleh para pelayat? “Oh dia orangnya baik dan saya sangat kehilangan dia. Atau, oh dia itu orangnya serakah, memang pantas dia berada di neraka.” Kehidupan seperti apakah yang ingin kita ukir bagi diri kita? Kehidupan seperti apakah yang orang lain akan kenang tentang diri kita?

Alkisah dalam mitologi Yunani diceitarakan tentang saudagar kayu yang sangat kaya. Ia bernama Erisychton (baca: Er-is-ya-thon). Dia terkenal sebagai orang yang serakah. Dia hanya berpikir tentang keuntungannya melulu.

Tak ada yang sakral baginya. Di tanahnya terdapat sebuah pohon istimewa yang dicintai oleh para dewa. Di pohon itu selalu diikatkan doa-doa kaum beriman. Tak sedikit pun ia peduli pada keistimewaan pohon tersebut.

Bahkan, pada suatu hari, dia mengambil kapak untuk menebangnya setelah menghitung hasil keuntungan menjual kayu pohon istimewa tersebut. Segala protes tak digubris. Akibatnya, salah satu dewa mengutuk dia atas keserakahannya. Dewa itu berkata bahwa dia akan didera rasa lapar yang tidak akan pernah ada puasnya. Kutukan itu pun terjadilah. Dia mulai memakan persediaannya. Tetapi tidak terpuaskan, lantas ia memakan istri dan anak-anaknya juga. Akhirnya, tak ada lagi yang bisa dimakan selain memakan diri sendiri, dan terjadilah diemikian. (Diadaptasi dari Simon Filantropha, “Monster yang Memangsa Diri Sendiri,” Jawa Pos, Rabu, 2 Januari 2008).

Dus, keserakahan adalah virus berbahaya yang bukan saja memangsa orang lain, tetapi juga diri sendiri. Waspadalah!